कविता : आरक�षण गलि अति सांकरी

इन दिनों मैं अपने प�रेम को बह�त म�श�किल में पा रहा हू�
उसे बचाना लगातार कठिन होता जा रहा है मेरे लि�
कागजों में मैं पिछड़ा कहलाता हू�
मगर मैं जब पीछे म�ड़कर देखता हू� तो ख�द को
दलितों से भी अधfk गया बीता पाता हू�, सोचता हू�
दलित से भी गया बीता हो सकता है क�छ तो लगता है
दलित से गया बीता तो दलित ही हो सकता है
मेरे लि� यह कोई बात ही नहीं मगर मेरे आस-पास के लि�
ये इर�ष�या की बात है कि मैं पिछड़ा हू�
और सवर�ण लड़की से प�रेम करता हू� कठिनतम
और वह सवर�ण लड़की भी म��से उतना ही प�रेम करती है
उसने ख�द को सौंपते वक�त भी कभी इस वजह से
रोकने की कोशिश नहीं ख�द को कि मैं पिछड़ा हू�
और म��े उसे सबक�छ नहीं सौंप देना चाहि� अपना
क�छ तो बचाकर रखना चाहि� अपने पास
ताकि रहे क�छ तो अन�तर बाकी उस वक�त म��में और उसमें
इन दिनों हमारे बीच जो विकट समस�या
आ खड़ी ह�ई है वह न तो उसके परिवार और समाज की
इस सनातन सवर�ण आपत�ति के कारण है
कि मैं पिछड़ा �क सवर�ण लड़की से प�रेम
करने की हिमाकत कैसे कर सकता हू�
मेरी हिम�मत तो उसकी तरफ आ�ख उठाकर
देखने की भी नहीं होनी चाहि� और मैं हू� कि
उसे लिये द�निया भर में डोलता हू�
मात�र इस वजह से ही अब तक उन�हें म��े पेड़ से
बा�धकर गोली मार देनी चाहि� थी
या सबके बीच मेरा म��ह काला करके
जूते मारते ह�� सरे राह घ�माना चाहि� था
मेरे घर में आग लगा देना चाहि� थी

मेरी मा� और बहनों से बलात�कार कर दिया जाना चाहि� था
और मेरे पिता और भाइयों की भी वही द�र�गति
करनी चाहि� थी जो इस प�रेम की वजह से
मेरी हो जानी चाहि� थी, संयोग है कि
अब तक �सा क�छ भी नहीं ह�आ है मेरे साथ
हम दोनों बेधड़क प�रेम कर रहे हैं �क दूसरे से
जो समस�या हमारे बीच आ खड़ी ह�ई
है वह मेरी छोटी जात को लेकर नहीं
मेरी जात को दिये जाने वाले आरक�षण को लेकर है
जिसकी वह सख�त विरोधी है और मैं उसका उदार समर�थक
हम दोनों के बीच प�रेम के बाद दोनों की जरूरत ही है जो म��े
आरक�षण का समर�थक और उसे विरोधी बनाती है
क�या चीज है ये जरूरत भी जिसके
बारे में किसी से ये अपेक�षा की जाये कि वह
अपनी जरूरतें क�छ कम कर ले,
थोड़ी मिल बा�ट ले तो म�श�किल
मैं इन दिनों म�श�किल में हू� और उसके
आक�रमणों से ख�द को बचाने और उतने में ही जितना वह
आरक�षण को सम�ती है उसे सम�ाने में ही लगातार
भिड़ा रहता हू�, सबकी तरफ जब वह भी कहती है
इस मामले में मेरे और त�म�हारे विचार
कभी नहीं मिल सकते, उन�हें र�पया पैसा दो न
ताकि वे प�रतियोगिता लायक बन सकें
आरक�षण की जरूरत क�या है ?
सालों में अकल है नहीं तो क�या करेंगे, देने से अकल
तो आ नहीं जायेगी, रहेंगे तो वही के वही
साले जूठन खोर, बगल से निकल जाये तो
देर तक चमड़े की गन�ध नहीं जाती
जब इतने आक�रामक होकर आरक�षण विरोध
और उनके बारे में बोल रही होती है तो म��े लगता है
पता नहीं आज से म��े ये चूमेगी भी या नहीं
�से ही डॉक�टर बनेंगे तो मरीजों का क�या होगा
बताओ अब त�म बताओ
त�म�हारे पास इस बात का कोई जवाब है
तब मैं डरते डरते उससे कहता हू�
मगर किसी दलित डॉक�टर ने तो किसी मरीज के पेट में
आज तक कैंची या तौलिया नहीं छोड़ी
तब वह और ग�स�साते ह�� कहती है
साले सर�जन बन पायें तब न
यही तो मैं त�मसे कहना चाहता हू� कि मैंने
किसी दलित डॉक�टर सर�जन के बारे में नहीं स�ना
फिर कौशल तो अभ�यास से पैदा होता है भाई
अच�छा बड़ा पक�ष ले रहे हो उनका, मगर आगे वह
क�छ नहीं कहती, मगर मैं डरता हू� जो आज तक
उसने नहीं कहा किसी दिन वो ये न कह दे
पक�ष क�यों नहीं लोगे
आखिर त�म भी तो उन�हीं में से �क हो न
पता है ये अफसर भले ही बन जाते हो
मगर नीति निर�धारण में कोई इन�हें पूछता भी नहीं
साले �क तरफ च�पचाप बैठे रहते हैं
क�छ कहते भी हैं तो डपट दिया जाता है
अरे साहस और सम� आरक�षण देने से नहीं आ जाती
परम�परा से आती है और परम�परा तो होती है बस
बाजार में नहीं मिलती सम�ें साले नीच हरामखोर
हराम हम मरे जा रहे हैं प�-प� के मरे
और इन�हें बिना क�छ करे धरे ही सब हासिल
तब तो ये और भी ब�रा व�यवहार होता है उनकी आवाज
हर जगह दबा दी जाती है तो क�या मतलब उन�हें
आरक�षण की जगह र�पया पैसा दिये जाने का
वे हमारे ही लोग हैं भाई
वह तमतमा कर कहती है बने रहे हमारे लोग
आरक�षण नहीं होना चाहि� तो नहीं होना चाहि� बस
सम�े इस मामले में सब बराबर इन�हें स�विधा दो
र�पया पैसा दो और कहो सबके बीच आयें और
ख�द को साबित करें सम�े, जब मैं कहता हू� नहीं यह
ठीक नहीं तो वह तमतमाकर कहती है क�यों ठीक नहीं
अरे भाई अगर थाली में भरे लड�ड�ओं को
ये पचास त�म�हारे और पचास त�म�हारे
बराबर से बा�ट दिया जाये तो क�या ब�राई त�म तो
चाहती हो उन�हें ख�ले में रख दिया जाये
और कहा जाये जिसमें हिम�मत हो वो उठा ले